El
castell de Montsegur, construït el 1206, és un anomenat castell
"càtar". De fet, aquest castell es troba en el lloc
anivellat de l'antiga vila fortificada, que va ser fins 1244
assetjat, lloc de resistència càtara i faidits (Un faidit era el
nom en que es coneixia al cavallers i senyors del Llenguadoc frances
que es van quedar desposeits dels seus feus i terres durant la
creuada albigesa del segle XIII)
El
castell en el lloc actual ha experimentat tres grans períodes en què
la fortalesa es va transformar gradualment.
Una primera fortalesa, que s'esmenta al segle XII, va ser construït al cim de la muntanya, també anomenat POG. Un Pog, és la interpretació lliure per Napoléon Peyrat, Ariege una forma d'occità paraula PUEG / puòg, podi llatí, que significa Puech "pujol" a Nimes o d'una altra manera Puy a França per designar la forma de la muntanya pa de sucre Montsegur. Aquesta versió és ara comunament acceptada, però exclusivament per al benefici de Montsegur.
Una primera fortalesa, que s'esmenta al segle XII, va ser construït al cim de la muntanya, també anomenat POG. Un Pog, és la interpretació lliure per Napoléon Peyrat, Ariege una forma d'occità paraula PUEG / puòg, podi llatí, que significa Puech "pujol" a Nimes o d'una altra manera Puy a França per designar la forma de la muntanya pa de sucre Montsegur. Aquesta versió és ara comunament acceptada, però exclusivament per al benefici de Montsegur.
Sabem
poc sobre aquesta primera fortalesa, excepte que estava en runes al
voltant de 1204, quan el poble fortificat dels càtars va ser
construït sota la direcció de Raymond Péreille. Aquest és el
poble fortificat o castrum que els arqueòlegs han donat el nom de
Montsegur II.
Montsegur
albergava una important comunitat càtara. En 1215, el
Concili de Letrán cita la fortalesa com un fossat dels
heretges. En 1229, el paper de Montsegur com un refugi per
a l'Església càtara es reafirma en el Tractat de
Meaux-París. Mentrestant, el castell es celebren faydits
cavallers que van ser despullats de les seves terres pel
Tractat de 1229. Entre ells es comte amb Pierre-Roger de
Mirepoix, Raymond que era el principal militar de
Montsegur.
El
setge del castrum
A la primera meitat del segle XIII, la fortalesa pateix no menys de quatre setges dels quals només un va tenir èxit:
Guy de Montfort, germà de Simó de Montfort IV va fer un primer intent en 1212,
Simó IV de Montfort va portar el segon en 1213,
Al juliol de 1241 Raymond VII de l'ordre de Lluís IX va començar un setge que sense donar tan sols una treva,
Aquest últim va ser el treball d'Hugues des Arcis, senescal de Carcassona.
Això va ser provocat per la matança d'uns inquisidors a Avignonet en 1242 per seixanta homes de la guarnició de Montsegur. El senescal de Carcassona i l'arquebisbe de Narbona (Pierre Amiel) van rebre l'ordre d'assetjar la fortalesa, de l'ordre de Blanca de Castella i Lluis IX. En 1243 , els croats, que compten aproximadament amb 6000 homes, encerclen Montsegur.
A la primera meitat del segle XIII, la fortalesa pateix no menys de quatre setges dels quals només un va tenir èxit:
Guy de Montfort, germà de Simó de Montfort IV va fer un primer intent en 1212,
Simó IV de Montfort va portar el segon en 1213,
Al juliol de 1241 Raymond VII de l'ordre de Lluís IX va començar un setge que sense donar tan sols una treva,
Aquest últim va ser el treball d'Hugues des Arcis, senescal de Carcassona.
Això va ser provocat per la matança d'uns inquisidors a Avignonet en 1242 per seixanta homes de la guarnició de Montsegur. El senescal de Carcassona i l'arquebisbe de Narbona (Pierre Amiel) van rebre l'ordre d'assetjar la fortalesa, de l'ordre de Blanca de Castella i Lluis IX. En 1243 , els croats, que compten aproximadament amb 6000 homes, encerclen Montsegur.
 |
| Simó de Monfort |
L'equilibri de forces va durar fins Nadal
1243 quan un grapat de "escaladors" que
gestiona, seguint una escalada duta a terme a la nit, per
fer-se amb la torre de vigilància. A partir d'aquest
moment, una catapulta va ser transportada i muntada, que
va bombardejar sense descans posició assetjada com ho
demostren les moltes boles de pedra tallada que es troben
en el lloc. Un mes més tard, potser després d'una
traïció locals, va caure als atacants.
1
març 1244, Pierre-Roger de Mirepoix es va veure obligat a
negociar la rendició de la fortalesa. Les condicions eren
les següents:
la vida dels soldats i laics se salvaran,
els perfectes que neguen la seva fe se salvaran;
una treva de 15 dies es dóna als càtars que volen preparar-se i rebre els últims sagraments.
El 16 de març, la fortalesa es va obrir de nou. Tots els càtars que es van negar a renunciar a la seva fe van morir en la foguera, que es va crear a poc més de 200 víctimes de la tortura, l'esposa, filla i mare-Raymond Péreille Després d'haver distribuït tot el que posseïen als que havien defensat durant els deu mesos Montsegur junt amb els perfectes van ser tancats en un corral preparat al peu de la muntanya i després els croats van calar foc a la llenya que estaven apilats allà. En total, dos-cents vint homes, dones i una nena (tots els "voluntaris", els joves van ser dissuadits pels seus pares a afegir-s'hi ...) van morir en l'incendi. Entre els sacrificats soldats de la guarnició que es van negar a marxar. Es va informar que alguns cantant.
la vida dels soldats i laics se salvaran,
els perfectes que neguen la seva fe se salvaran;
una treva de 15 dies es dóna als càtars que volen preparar-se i rebre els últims sagraments.
El 16 de març, la fortalesa es va obrir de nou. Tots els càtars que es van negar a renunciar a la seva fe van morir en la foguera, que es va crear a poc més de 200 víctimes de la tortura, l'esposa, filla i mare-Raymond Péreille Després d'haver distribuït tot el que posseïen als que havien defensat durant els deu mesos Montsegur junt amb els perfectes van ser tancats en un corral preparat al peu de la muntanya i després els croats van calar foc a la llenya que estaven apilats allà. En total, dos-cents vint homes, dones i una nena (tots els "voluntaris", els joves van ser dissuadits pels seus pares a afegir-s'hi ...) van morir en l'incendi. Entre els sacrificats soldats de la guarnició que es van negar a marxar. Es va informar que alguns cantant.
Per a alguns, l'estaca es va muntar
a 200 metres del castrum a "Camp dels Cremats"
(camp del cremat), on un monument va ser erigit més
endavant per la societat contemporània de la memòria i
els estudis càtars. En el monument es troba la
inscripció: "Als Càtars, l'als Martirs de l'amor
Crestian pur. 16 març 1244 ".
Montsegur
durant el regnat de la família de Levis
Després de prendre el castell en 1244, la possessió de POG va tornar a Guy II de Lévis, Mariscal de la Fe, senyor de Mirepoix oficial des del Tractat de 1229. van ser arrasades Les restes de la ciutat càtara i les fortificacions exteriors. El Castellum va ser restaurat i reformat per poder alotjar una guarnició de trenta homes que van romandre presents fins al Tractat dels Pirineus al segle XVII.
Durant dècades, el castell va ser abandonat
Després de prendre el castell en 1244, la possessió de POG va tornar a Guy II de Lévis, Mariscal de la Fe, senyor de Mirepoix oficial des del Tractat de 1229. van ser arrasades Les restes de la ciutat càtara i les fortificacions exteriors. El Castellum va ser restaurat i reformat per poder alotjar una guarnició de trenta homes que van romandre presents fins al Tractat dels Pirineus al segle XVII.
Durant dècades, el castell va ser abandonat
El
castell era un monument històric en 1862 i puòg en què
es troba s'uneix a aquesta classificació en 1883. Les
restes arqueològiques i les línies de defenses es
classifiquen en 1881.
Des de llavors el lloc ha seguit per a encendre la imaginació fins al punt que molts no van dubtar a buscar la puòg personalment a causa de mites desenvolupats pel lloc.
Paradoxalment, la campanya de restauració del castell va començar el 1947 va frenar aquestes degradacions i es va esvair al mateix temps certa evidència arqueològica. Aquesta restauració ha motivat una exploració espeleològica de la muntanya, duta a terme per la Societat Espeleológica del Arièja. Aquest últim va donar lloc el 1964 a l'exhumació d'un enterrament a la catapulta Avenc.
Des de llavors el lloc ha seguit per a encendre la imaginació fins al punt que molts no van dubtar a buscar la puòg personalment a causa de mites desenvolupats pel lloc.
Paradoxalment, la campanya de restauració del castell va començar el 1947 va frenar aquestes degradacions i es va esvair al mateix temps certa evidència arqueològica. Aquesta restauració ha motivat una exploració espeleològica de la muntanya, duta a terme per la Societat Espeleológica del Arièja. Aquest últim va donar lloc el 1964 a l'exhumació d'un enterrament a la catapulta Avenc.
Una llegenda diu que Montsegur va ser l'últim lloc de refugi per als templers, després de la supressió de l'Ordre pel papa Climent V.
El fenomen solar Montsegur
Cada any, el solstici d'hivern, el primer raig de sol a l'horitzó a través del castell en la seva longitud i, en el solstici d'estiu, que passa a través dels quatre arquers de la torre nord-oest amb precisió mil·limètrica . Un fenomen similar és visible Quéribus. Algunes persones veuen un vincle entre el culte solar, origen maniqueu, i la religió dels càtars.
El tresor de
l'església càtara
Montsegur es diu que ha albergat el ric tresor de l'església càtara. D'aquest suposat tresor en sabem poc. Dos fets que alimenten l'especulació al voltant d'aquest tresor.
El primer és el catze muntat dut pel perfecte Mathieu capo diaca al voltant del Nadal a 1243 portant-se amb ells "d'or i plata i una gran quantitat de diners." Es creu que aquest tresor que havia arribat d'Itàlia a Cremona, Itàlia, on va viure una altra comunitat càtara important. Aquesta hipòtesi es veu reforçada per la correspondència epistolar demostrat entre les dues comunitats.
Un segon tresor hauria estat guardat durant la treva des de març de 1244 va informar de quatre persones que fugen amb una càrrega de Montsegur. Els historiadors conjecturen que aquest tresor unit els textos conservats molts heretges pels perfectes en la fortalesa.
Montsegur es diu que ha albergat el ric tresor de l'església càtara. D'aquest suposat tresor en sabem poc. Dos fets que alimenten l'especulació al voltant d'aquest tresor.
El primer és el catze muntat dut pel perfecte Mathieu capo diaca al voltant del Nadal a 1243 portant-se amb ells "d'or i plata i una gran quantitat de diners." Es creu que aquest tresor que havia arribat d'Itàlia a Cremona, Itàlia, on va viure una altra comunitat càtara important. Aquesta hipòtesi es veu reforçada per la correspondència epistolar demostrat entre les dues comunitats.
Un segon tresor hauria estat guardat durant la treva des de març de 1244 va informar de quatre persones que fugen amb una càrrega de Montsegur. Els historiadors conjecturen que aquest tresor unit els textos conservats molts heretges pels perfectes en la fortalesa.
El
Grial
Montsegur va ser considerat com el castell del Grial. El Grial hauria estat una de les peces del tresor de l'església càtara: la copa en la qual Josep d'Arimatea havia recollit la sang de Crist al Gòlgota o la maragda queien de la corona de Llucifer durant la caiguda dels àngels . L'alemany Otto Rahn era artesà gelós d'aquest mite que li va inspirar un estudiós de Ussat-les-Bains, A. Gadal. Una altra tradició diu que el Grial segueix amagat dins de la muntanya .
Montsegur va ser considerat com el castell del Grial. El Grial hauria estat una de les peces del tresor de l'església càtara: la copa en la qual Josep d'Arimatea havia recollit la sang de Crist al Gòlgota o la maragda queien de la corona de Llucifer durant la caiguda dels àngels . L'alemany Otto Rahn era artesà gelós d'aquest mite que li va inspirar un estudiós de Ussat-les-Bains, A. Gadal. Una altra tradició diu que el Grial segueix amagat dins de la muntanya .
